Собраны во Имя Мое. Царствие Божие как новая социальная реальность

«Собраны во Имя Мое» — книга знаменитого библеиста, архимандрита Ианнуария (Ивлиева; 1943–2017), погружающая читателя в культурно-исторический и религиозный контекст времен земной жизни Христа. Автор предлагает взглянуть на Иисуса глазами Его современников и попытаться понять, кем Он был для Своих учеников, слушателей и гонителей. Христос прожил всего 33 года, но Его слова и идеи навсегда изменили мир, переформатировав мышление сотен поколений людей. Иисус и Его последователи были своего рода «революционерами», совершившими величайший религиозный и социальный переворот. Евангельские события сделали возможным возникновение новой общественной реальности, которая разительно отличалась от прежних иерархических схем древнего общества. Иерей Артемий Корыхалов: В книге представлен оригинальный авторский подход к важнейшим для христианской традиции вопросам. Отец Ианнуарий пишет об Иисусе Христе и о Царстве Божием. Задача автора — показать специфику и историю «величайшего религиозного и социального переворота в мире», показать актуальность Нового Завета для нас, христиан XXI века, позволить нам ощутить вдохновение и «мощный вызов для своего мышления и образа жизни». Иерей Алексий Волчков , кандидат теологии, научный сотрудник Тюбингенского университета (Германия): Основная тема книги — описание той новой социальной реальности, которая стала возможной благодаря Иисусу Христу. Отец Ианнуарий предпочитает не именовать эту общность Церковью. В своей книге он справедливо указывает на то, что «в строгом смысле говорить о существовании „Церкви“ во время земной жизни Иисуса — анахронизм». Автору ближе другой образ — Царство Божие. Оно являет себя не в виде иерархических структур и организаций, но в виде общности людей, различающихся своим происхождением, образом мыслей, социальным положением, но объединенных верой в Иисуса, Учителя, Который был казнен, а потом воскрес. Это новое общество «уже присутствует в жизни тех, кто предал себя воле и руководству Бога». В книге вы найдете: 7 частей, в которых автор размышляет о среде, в которой явился миру Иисус, о Его Рождении и земном пути, о проповеди, смерти и Воскресении; попытку избавиться от наносного в историческом портрете Христа, докопаться до сути, внимательно рассмотрев первоисточник; неожиданные и очень смелые заключения, которые дают много пищи для ума и возможность посмотреть на Евангельские события под свежим углом; инсайты, открывающие дополнительные измерения в понимании Нового Завета. Кому будет интересна эта книга? всем, интересующимся современной библеистикой; тем, кто хочет осознанно прочитать Новый Завет и стать ближе к пониманию исторической личности Иисуса; верующим людям, которые ищут новые смыслы в Евангелии и готовы к неожиданным открытиям. «Существует множество подходов, объясняющих феноменальный успех христианской веры. Но простой факт состоит в том, что Евангелие «подошло» Римскому миру. Когда первые последователи Иисуса двинулись со своей родины на окраины империи в большие западные города, они встретили людей, нуждавшихся в Благой Вести. Миссионеры были готовы не только ответить на вопросы интеллектуального свойства. Те группы христиан, которые они основали по всей империи, практически демонстрировали смысл и значение новой жизни, к которой они были призваны». «Учительство Иисуса захватывало воображение людей. Они понимали, что перед ними не обычный рабби. Он не был похож на чьего-либо ученика, повторявшего то, что слышал от других. Он говорил абсолютно новые вещи о людях и об их отношениях с Богом. И говорил Он так, что никто не мог избежать принятия того или иного решения о том, кто перед ним. Необходимо было принять либо мнение простых людей, что «Он учил как власть имеющий», либо мнение фарисеев, что Он был религиозным обманщиком худшего сорта (см.: Мф. 7: 29; Мк. 1: 27). Учение, которое производило такое резкое разделение слушателей, касалось двух предметов. С одной стороны, Иисус делал много смелых заявлений о собственной Личности и Ее значении. Он, очевидно, был уверен, что Он обетованный Спаситель, ожидавшийся иудеями от Бога. Он один был тем Мессией, Который может учредить новое общество. С другой стороны, наряду с заявлениями Иисуса о Своей собственной судьбе и Своем значении, Он говорил о сущности и смысле того нового общества, которому должен был положить начало»