Как не завидовать в эпоху социальных сетей?

И что делать, если это чувство все-таки поселилось в сердце? Отвечает православный психолог Никита Яночкин , автор книги «Основы семейного благополучия»

Наш новый проект: Бог в меня верит. Мой путь в Православие

«Раньше в поле рожали». Ага… А еще раньше не было такого социального расслоения, как сейчас. Все барахтались примерно на одном уровне. Если ты появился на свет в семье инженеров, значит плюс/минус повторишь судьбу своих родителей. Люди могли позавидовать разве что чьим-то модным джинсам или дефицитной чехословацкой стенке. Похвастаться можно было лишь соседям или коллегам по работе. Сегодня же в эпоху небывалых возможностей, когда все вокруг кричат: «Выйди из зоны комфорта! Добейся! Создай! Заработай! Потрать! Живи красиво!», так сложно «не потеряться», не почувствовать себя «ущербным», «слабым», «неудачником». 

Социальные сети наполнены красивыми и порой неправдоподобными картинками. Создается впечатление, что все люди только и делают, что путешествуют, отдыхают в ресторанах, готовят полезную еду на стильных кухнях и достигают новых поставленных целей. И лишь у тебя обычная работа, простой ремонт и путешествие раз в год на курорты Краснодарского края. И как тут не впасть в уныние от увиденного? Да, когда-то и в поле рожали, в чем-то нашим предкам было сложнее, а в чем-то, возможно, и проще. Сословность в царской России и «уравниловка» в советской в какой-то степени снимали с наших бабушек и дедушек ответственность и выключали их из безумной социальной гонки.

Как не завидовать в эпоху социальных сетей? И что делать, если это разъедающее чувство все-таки поселилось в сердце? Об этом я спросила православного психолога и блогера Никиту Яночкина. Совсем скоро у него выходит книга «Основы семейного благополучия», которую мы с супругом очень ждем!

Зависть – это очень токсичное душевное состояние. Оно характеризуется враждебным отношением к людям, которые в чем-либо превосходят нас. Это адская боль, вызванная счастьем других. Именно зависть побудила Каина убить своего брата своего Авеля. Святитель Иоанн Златоуст сравнивает завистника с навозным жуком, свиньей и даже демоном. По его утверждению, зависть – прямая вражда против Бога, благоволящего к тому или другому человеку. 

Что делать с завистью?

Во-первых, нужно смириться со своими реальными «размерами» и начать раскрывать свой собственный потенциал и природные способности.

Зачастую мы переоцениваем себя, свои силы, свои возможности. Завышенный уровень притязаний, которые не осуществились, всегда оставляют в душе чувство неудовлетворенности, печали, горечи, досады и провоцируют зависть. Каждый, кто с этим сталкивается должен научиться оценивать себя реально в этой жизни и знать своё место. 

Да, быть топовым блогером или миллионером – дано не всем, но на земле есть место для каждого человека, и каждый может реализовать свой потенциал: духовный, профессиональный, человеческий. И если мы не реализуем себя по каким-то причинам, то причины эти прежде всего в нас самих, а не в других людях.

Завидуя, мы снимаем с себя ответственность за собственное счастье и пытаемся объяснить свою неудовлетворенность жизнью. Нужно научиться принимать ответственность за свои решения, свое развитие, свои мысли и чувства и за свою жизнь в целом. Посмотрите, что вы можете сделать для своей цели сегодня, завтра, через месяц и год.

У нас всегда есть возможность «сублимировать» свою зависть в творческое преображение самого себя, достижение многих добродетелей. 

Василий Великий говорит об этом так: «Если непременно желаешь славы, хочешь быть виднее многих и не терпишь быть вторым (ибо и это бывает поводом к зависти), то честолюбие твое, подобно какому-то потоку, направь к приобретению добродетели. Ни под каким видом не желай разбогатеть всяким способом и заслуживать одобрение чем-либо мирским. Ибо это не в твоей воле. Но будь справедлив, целомудрен, благоразумен, мужествен, терпелив в страданиях за благочестие».

Во-вторых, необходимо стать доброхотом. Нужно научиться искренне радоваться успехам ближнего. 

Поймав себя на том, что стало горько от чьих-то успехов, надо выставить заслон, и наоборот настраивать себя на то, чтобы порадоваться за другого. Святитель Феофан Затворник об этом говорит так: «Доброхоты, у которых чувства симпатии и сострадания преобладает над эгоистическими, не страдают от зависти. Это указывает путь к погашению зависти, и всякому мучимому ею. Надо спешить возбудить доброхотство, особенно к тому, которому завидуешь, и обнаружить это делом, – тотчас зависть и стихнет. Несколько повторений в том же роде, и с Божией помощью, она совсем уляжется». 

Есть хороший пример из истории про древних спартанцев. Известно, что самыми лучшими воинами, самыми почетными, гвардией царя, были триста спартанцев. И был один спартанец, который участвовал в соревнованиях, но в число трехсот не попал. И вот он возвращался после соревнований с радостью на лице, а все удивлялись: «Чему ты радуешься, ты же проиграл?» Он же отвечал: «Я очень рад, что в Спарте нашлось триста человек, которые лучше меня». И это здорово, он знал себе цену, но радовался, что триста еще достойнее, лучше него.

Благородство души человека как раз и заключается в том, чтобы видя, что у кого-то что-то лучше, чем у меня, радоваться за него или хотя бы искать этой радости, просить о ней у Бога, понимать, что это действительно благородное, прекрасное чувство.