Иисусова молитва: зачем она нужна

Молитва нередко оказывается в одном ряду с дыхательными техниками и практиками успокоения: способ снизить тревогу, выйти из шума, побыть в тишине. Ожидание понятное, и обычно оно предшествует первому вопросу о том, что такое Иисусова молитва и как её читать.

 

Протоиерей Сергий Баранов в книге «Искусство духовной жизни» начинает разговор именно с этого ожидания — и предупреждает, что оно ведёт мимо. Отрешение от мира ради внутреннего комфорта ближе к восточным практикам. У христианской молитвы цель другая.

Цель молитвы — Христос

Автор называет её обожением: человек постепенно входит в саму природу Бога. Формулировка кажется отвлечённой, но разница здесь практическая.

 

Если целью становится состояние — покой, лёгкость, ощущение присутствия, — молитва начинает измеряться самочувствием. Любой период сухости выглядит как провал, а удачный вечер — как достижение. Если целью остаётся Христос, состояние перестаёт быть критерием: молитва продолжается и тогда, когда человек ничего не чувствует.

Почему всё начинается с покаяния

Фундамент этого пути отец Сергий обозначает жёстко: покаяние. Оно шире исповеди — это постоянная трезвость по отношению к себе, из которой рождается смирение. Смирение и делает молитвенный труд плодотворным, потому что снимает с молящегося задачу оценивать собственный прогресс.

 

Тот же критерий автор прикладывает к людям вокруг: «Я очень люблю простых людей, кающихся грешников. И все меньше верю "раздутым праведникам", несущим на себе внешнюю форму благочестия». Внешняя форма благочестия в его словаре — главный риск духовной жизни, и молитва без покаяния становится частью этой формы.

Молитва как способ жить

Иисусова молитва — движение внутрь себя, в глубину сердца. Со временем она перестаёт быть отдельным упражнением в расписании дня и становится способом жить. Отец Сергий приводит примеры святых, которые молились непрестанно среди городского шума, людей и повседневных дел — то есть в обстоятельствах, которые принято считать несовместимыми с сосредоточенностью.

 

Отсюда следует вывод, важный для начинающих: тишина вокруг помогает, но не входит в условия. Человек, который ждёт подходящих обстоятельств, откладывает начало на неопределённый срок.

 

«Духовная жизнь — это наука из наук, искусство из искусств».

Об авторе и об издании

Протоиерей Сергий Баранов — настоятель храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии, основатель Иверского монастыря в Орске, где литургия совершается каждую ночь, иконописец, отец шестерых детей. Двадцать пять лет служит в местах лишения свободы. К вере пришёл в 1988 году, священный сан принял через пять лет.

 

Книга готовилась к печати до пострига автора. Сейчас отец Сергий несёт послушание как иеромонах Андрей (Баранов). Издание допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.

Что читать дальше

Если тема молитвы для вас основная, у отца Сергия есть ещё две книги, где она разобрана подробнее:

 

• «Замри и слушай» — о пути от трудовой молитвы к благодатной и о внутренней тишине, в которой начинает говорить Христос.

• «Лети высоко! Жизнь как молитва» — размышления о заповедях, исихазме и Божией воле, с ответами на вопросы, которые чаще всего задают священнику.

 

История самой практики — призывание имени Иисусова у первых христиан, формулы молитвы, «умное делание» — разобрана в книге архимандрита Льва (Жилле) «Иисусова молитва. Живой опыт практики».

 

Другие книги о вере, молитве и духовной традиции — в разделе «Вера». Книги о внутренней работе, кризисах и поиске смысла — в разделе «Личность».

 

Вопрос «зачем нужна Иисусова молитва» у отца Сергия имеет неудобный ответ: не для того, чтобы стало спокойнее. Проверить, совпадает ли эта интонация с вашей, проще всего по одной главе — автор говорит резко и прямо, и это либо работает для читателя, либо нет.