6 Декабря 2017

Что такое пост и для чего он нужен

Знакомство с Православием

«Пост — это концентрированное выражение отношения к жизни в целом». Казалось бы, все просто: это можно, то нельзя, что тут думать-то? Но как научиться следовать букве и не превратить пост в формальность, чтобы он не стал самообманом? Какие задачи нужно перед собой ставить? На эти и многие другие вопросы просто и убедительно, со множеством ярких примеров, дает ответы книга «Вхождение в Церковь Первая ступень: Воцерковление».

Пост – это очень древнее церковное установление, и обычаю поститься уже около четырех тысяч лет. Ранее, в Ветхозаветные времена, верующие постились, когда им угрожали общественные бедствия или серьезная опасность. Посты соблюдались древними христианами с особой строгостью. Они воздерживались даже от воды до трех часов дня, пищу же принимали после девяти часов вечера, употребляя только хлеб и овощи. Находились под запретом мясо, молоко, сыр и яйца (этот пост схож с обязательным для мусульман Рамаданом, во время которого запрещается пить и есть до захода солнца). Сам же Господь уходил на 40 дней в пустыню и постился там, побеждая дьявола-искусителя.

“Пост не есть голод. Голодает и диабетик, и факир, и йог, и заключенный в тюрьме, и просто нищий. Нигде в службах Великого поста не говориться о посте как неядении мяса и прочее. Всюду один призыв: “Постимся, братие, телесно, постимся и духовно. Следовательно, пост только тогда имеет религиозный смысл, когда он соединен с духовными упражнениями” – толкование священника Александра Ельчанинова.

В настоящее время поститься значит на время отказываться от еды животного происхождения – мяса, молока, яиц, масла, сыра и творога. А при строгом посте и от рыбы. Однако важно помнить, что подобные ограничения нельзя воспринимать как строгую диету, поскольку он несет за собой, прежде всего, духовные цели. И самое главное в посте – не количество мяса, от которого мы отказываемся, а приобретенный духовный опыт.

Пост нужно посвятить, как и все остальное, лично Господу Иисусу Христу. Согласно Книге Бытия, Господь Бог воспитывал человека и создал его не в атмосфере вседозволенности, а дал ему заповеди. Вначале простейшие, однако конкретные: запретительные и повелительные. Повелительная заповедь была — возделывать и хранить Эдемский сад, а запретительная — не вкушать от одного из деревьев сада, от древа познания добра и зла. Поэтому «не вкушай» — это первая запретительная заповедь человеку. Необходимо вписать свой пост в контекст этой заповеди. Нужно отказаться от определенных родов пищи, с тем чтобы истончить свою телесную природу, несколько ослабить ее влияние на душу. Чтобы рабство души телу если не исчезло, то ослабилось, и чтобы душа расправила крылья.

Правильный пост – это борьба за человеческое в самом себе. Он – попытка более высокое в себе поставить выше, чем просто физиологическое. Если это удалось, то тогда это «более высокое» (то есть душа) будет благодарно тебе за свое вызволение от липучек. Так что правильный пост – это радость. Как и правильно переживаемое православие.

В среднем в году бывает от 180 до 195 постных дней (в зависимости от даты Пасхи). Все посты разделяются на многодневные и однодневные. Многодневные готовят нас ко встречи великих православных праздников. Мы убираем и украшаем свой дом накануне важных событий, и то же самое следует делать со своим телом и духом. Это благодатное время для того, чтобы привести в порядок нашу жизнь и очистить душу.

image004.jpg

Рождественский пост


Рождество Христово – удивительное время, когда сердце наполняется радостью от ожидания рождения Христа. Но чтобы постигнуть это чудо, нужно достойно подготовиться: в преддверии праздника христиане соблюдают Рождественский пост, который длится сорок дней (28 ноября – 6 января) и считается последним из многодневных в году.

Установление Рождественского поста, как и других многодневных постов, относится к древним временам христианства. Уже с четвертого века св. Амвросий Медиодаланский, Филастрий, блаженный Августин упоминают в своих творениях Рождественский пост. В пятом веке о древности Рождественского поста писал Лев Великий: «Как Господь ущедрил нас плодами земли, так и мы во время этого поста должны быть щедры к бедным».

Этот пост также называется Филипповкой – от имени апостола Филиппа. После Вознесения Господнего ученик Христа проповедовал Слово Божие в Галилее, Греции, Сирии, Малой Азии, Лидии, за что его распяли на кресте. 27 ноября, накануне начала поста, Церковь совершает празднование памяти святого.

Этот пост установлен для того, чтобы мы могли принести Господу благодарственную жертву за "собранные земные плоды" в уходящем году и подготовиться к празднованию Рождества Христова.

Устав Церкви учит, от чего следует воздерживаться во время постов — «все благочестиво постящиеся строго должны соблюдать уставы о качестве пищи, то есть воздерживаться в посте от некоторых брашен (то есть еды, пищи), не как от скверных (да не будет сего), а как от неприличных посту и запрещенных Церковью. Брашна, от которых должно воздерживаться в посты, суть: мясо, сыр, коровье масло, молоко, яйца, а иногда и рыба, смотря по различию святых постов.

image006.jpg

Существует пять степеней строгости поста:

  1. полное воздержание от пищи;

  2. сухоядение;

  3. горячая пища без масла;

  4. горячая пища с маслом (растительным);

  5. вкушение рыбы.

По строгости Филиппов пост похож на Петров. Разрешается есть рыбу и принимать пищу с растительным маслом во все дни, кроме среды и пятницы. А в Сочельник нельзя есть пищу до появления первой звезды, после чего принято есть сочиво – вареные в меду зерна пшеницы или отварной рис с изюмом. Рыба также во время Рождественского поста разрешается в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в храмовые праздники и во дни великих святых, если эти дни приходятся на вторник или четверг. Таким образом, Рождественский пост не считается слишком аскетичным и сложным, поэтому его часто называют «рыбным».

«Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления» 

(Святитель Иоанн Златоуст)

Появление Рождественского поста относят ко времени раннего христианства. А в исторических источниках он упоминается с 4 века. Кстати, изначально он длился семь дней, но на соборе 1166 года бывшем при константинопольском патриархе Луке Хрисоверге и византийском императоре Мануиле он стал сорокадневным.

По словам Симеона Фессалоникийского, “пост Рождественской изображает пост Моисея, который, постившись сорок дней и сорок ночей, получил на каменных скрижалях начертание словес Божиих. А мы, постясь сорок дней, созерцаем и приемлем живое слово от Девы, начертанное не на камнях, но воплотившееся и родившееся, и приобщаемся Его Божественной плоти”.

image008.jpg

Пост телесный, без поста духовного, ничего не приносит для спасения души, даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства от сознания того, что он постится.

Истинный пост связан с молитвой, покаянием, с воздержанием от страстей и пороков, искоренением злых дел, прощением обид, с воздержанием от супружеской жизни, с исключением увеселительных и зрелищных мероприятий, просмотра телевизора. Пост не цель, а средство – средство смирить свою плоть и очиститься от грехов. Без молитвы и покаяния пост становится всего лишь диетой.

Какие молитвы читают во время Рождественского поста?


«Так как не все мы успеваем вне поста читать ежедневные утренние и вечерние правила, лучше всего будет Рождественским постом начать с них и постараться вычитывать их регулярно. Это будет для нас лучшее молитвенное делание, которое желательно после Рождественского поста оставить в нашей обычной жизни.

Кроме этого, в христианской традиции в пост следует чаще читать Евангелие: или подряд, или то, которое читается в этот день в храме (это можно посмотреть в церковном календаре, где указано чтение на каждый день). А тем, кто исполняет и ежедневные правила, и регулярно читает Евангелие, стоит читать Псалтырь»

(ответил протоиерей Алексей Митюшин, настоятель храма Живоначальной Троицы в Косино).

Вхождение в Церковь Первая ступень: Воцерковление, 2017 г.

Протоиерей Андрей Ткачев

Книга вводит читателя в мир Православного Предания, помогает преодолеть страх первой Исповеди, познать радость Божественной литургии, разобраться в таинствах Церкви и избежать «духовных ловушек».

Открывая самую суть веры во Христа, книга дает читателю возможность почувствовать себя уже не сторонним наблюдателем, а полноценным участником жизни Православной Церкви.