7 советов для тех, кто хочет начать поститься
Азы православия
13 ноября 2024
Что такое душа, и почему христиане не верят в реинкарнацию?
В «предложке» мне то и дело попадается страничка одной «светской львицы» средних лет. Все ее откуда-то помнят, но никто толком не знает, чем она занимается и почему знаменита. В нулевых она вроде мелькала в клипах поп-звезд, а ее личную жизнь обсуждали в небезызвестных ток-шоу. Сегодня героиня светской хроники уже не носит откровенное мини. Теперь ее образ составляют целомудренные платья в цветочек и накидки с этническими мотивами. Повзрослев, дама «ударилась в духовность» и учит этой самой «духовности» своих многочисленных подписчиц. Не бесплатно, конечно.
Из уст инстагуру в юбке то и дело звучат слова «карма», «медитация», «реинкарнация», но потом она неизменно добавляет, что по своему вероисповеданию является «православной христианкой». И как такое возможно? А главное, и почему нет? Как же удобно уповать на то, что если «накосячишь» в этой жизни, в следующей можно все искупить, побыв пушистой белочкой или слепым бродягой с улиц Бомбея. Но почему же сердце отказывается принимать эту теорию? Хочется верить, что Бог один. Жизнь одна. Одна Любовь. Что душа уникальна и неповторима и ей суждено было появиться на свет именно в этом теле и в этом месте.
Я поговорила о том, что такое душа, и почему христиане не верят в реинкарнацию с замечательным священником Антонием Борисовым, кандидатом богословия, автором серии «Детям о Православии» и книги «Ловцы человеков».
Иерей Антоний Борисов: Существует версия (на самом деле не слишком убедительная), что в момент смерти человек теряет в весе 21 граммов. Это изменение якобы должно доказать существование души. При всей своей наивности, подобная попытка «поймать» физический след присутствия души доказывает необходимость её (души) существование. Даже для убежденного материалиста. Конечность человеческой жизни, существование смерти неизменно находит в нас чувство отторжения, не сводимое к инстинкту самосохранения. Только попробуйте сказать только что родившей матери, что её младенец предназначен для смерти. Думаю, ответ вам не понравится.
Мы, безусловно, ощущаем дыхание вечности в нашем бытии. Мы на кончиках пальцев понимаем, что не созданы для смерти. Особенно остро понимаешь это, стоя у гроба любимого человека. И после отказа тела что-то от нас просто обязано продолжить жить. Это что-то и именуется в православном христианстве «душой». Слово душа совершенно не случайно имеет тот же корень, что и дыхание. Дело не только в том, что дыхание ассоциируется у нас с жизнью, но и в том, что согласно православному вероучению душа есть частица «дыхания» Творца, Его уникальный дар бытия. Этот дар проявляет себя посредством тела, позволяет нам мыслить и чувствовать, оказывается тончайшим интерфейсом человечности, который телом не ограничивается. Ни в смысле функционирования, ни в смысле времени. Так как душа имеет отношение к Божественной вечности, она продолжает своё существование и после смерти тебя. Характер этого существования (добрый или страдательный) определяется тем, подчиняем ли мы себя добру или же зло становится нашим хозяином.
А еще Божественный дар жизни — дар уникальный и неповторимый. Потому и не верят христиане в реинкарнацию. Ведь если встать на позиции последней, то окажется, что все наши мысли, действия, чувства всего лишь навоз для взращивания последующих «жизней». И что ожидает в конце этого страдательного цикла «перерождений»? Нирвана-ничто? Ну уж нет. Не для того, чтобы оставить пустое место, мы призваны в этот мир. Потому, сколько бы душа ни «весила», будем её беречь от влияния зла, подчиняя себя закону любви к Богу и людям.
Другие размышления отца Антония читайте в его тг-канале
