13 Марта 2018

«Внемли себе»

Великий Пост

Никогда ранее не существовало человека, абсолютно похожего на тебя, и такого никогда не будет. Каждый из нас неповторим, и единство души и разума делает наше человеческое естество уникальным и свободным. Поэтому так важно найти свое место в жизни.

В период Великого поста самое время вспомнить о способе узнавания себя, который был найден еще в IV веке Василием Великим, епископом Кессарийским. Одна из его бесед содержится в этой книге и называется «Внемли себе».


Кто мы есть



«Внемли себе» не означает «слушайся себя», не означает — слушай свой внутренний голос и следуй своим желаниям, но означает — узнай себя. 

Вслушайся в то, что в тебе творится, и постарайся с этим разобраться, внемли себе, какой ты есть сейчас. 

Василий Великий предлагает различать в себе следующее. 

Есть внутреннее «я», это душа и ум. 

Есть нечто «мое» — мое тело, мои чувства, но это данное, точнее — приданное, которое уже следует отличать от собственного «я». 

А есть нечто, что называется «мое окружение» — мое имущество, различные искусства, которые попали в поле моего зрения и в поле притяжения моей жизни.

 

Святой Василий говорит так:

«...ибо иное — мы сами, иное — принадлежащее нам, а иное — то, что около нас.

Мы — это душа и ум, поскольку мы сотворены по образу Создавшего; наше — это тело и приобретаемые посредством него ощущения; около же нас, окружение — имущества, искусства и прочие удобства жизни».

Здесь важно сразу отметить такую вещь — «ум», о котором говорит Василий Великий, это вовсе не есть рассудок, место которого мы обычно предполагаем в  голове. 

Ум — по-гречески «нус» — есть скорее сердце, то есть орган духовного восприятия реальностей мира (мира видимого и мира невидимого), который вовлекает нас в духовную жизнь. Расположение нуса будет где-то посредине физического тела, и при этом оно не обязательно совпадает с тем сердцем, которое перекачивает кровь. 

Вот почему христианские аскеты говорили, что молитва должна начинаться словесно в голове, но кончаться она непременно должна в сердце — в духовном центре человека.


Ведь молитва — это не просто слова, которые мы произносим, продумывая их или не думая, а просто вычитывая текст, но — работа сердца по расширению души (оставим пока это утверждение без особых пояснений и комментариев). 

Итак, «я» — это душа и ум/сердце, поскольку в этом есть образ Божий. Это и есть икона Божия. 

«Я» — не просто реакция на новости сегодняшнего дня, но подлинный ответ на тот свет, который непременно есть в твоей душе. В этом свете происходит какое-то движение, там нечто струится, но нам пока трудно этот свет локализовать. 

Такая неотчетливость подобна зыбкому и неоформленному движению, что происходит в зерне, когда оно только приготовилось к весеннему труду пробуждения от зимнего сна.

Так и в человеке — не отчетливая и яркая мысль рассудка, но предчувствие света жизни, которое может мелькнуть на мгновение и исчезнуть, заставляет нас искать этот свет; не имитировать жизнь, согласившись на некую функцию, но искать тот смысл жизни, который заложен в нашей душе. 

Вот почему нам нужно войти именно в себя: 

«Войди в себя, пребывай в сердце своем, ибо там — Бог». 

Наше «я» изменяется, растет в течение земной жизни или, наоборот, скукоживается, становится маленьким. Это справедливо по отношению к душе, которая может проявлять великодушие или малодушие, может трепетать от восторга, а может каменеть и так далее — наш язык помогает, обнаруживая в ней все оттенки движения и роста. 

«Мое» может блокировать путь, затормозить опыт продвижения к «я».

 Но с другой стороны, без этого «мое» не будет и «я». Поэтому важно их различать — именно различать, а не выбрасывать тут же все «мое», если вдруг оно покажется лишним на пути. 

«Я» и «мое»



«Мое» — мое тело, мои чувства, мое сознание. Это богатства, которые нам даны в этой жизни. Цветные краски радуги, которыми для нас раскрашен мир. 

Мы проснулись весной, а на дворе такая палитра утренних красок, что душа хочет петь. Прекрасно, вот и пусть поет, это же замечательно!

Потому что именно в этом пении она почувствует и красоту мира, и собственную изначально данную красоту.

Книга про свободу. Уйти от законничества, дойти до любви

Протоиерей Сергий Овсянников

В этой книге протоиерей Сергий Овсянников вместе с читателями ищет путь к свободе. Когда-то, много лет назад, митрополит Антоний Сурожский, рукополагая будущего отца Сергия, сказал ему: «Учись быть собой». Быть свободным и быть собой — это не одно и то же? Об этом, а также о том, как человечество потеряло свободу, о страхе и о страсти как тупиках на пути и о творчестве как выходе на волю — эта книга.

Священник из Амстердама, пишущий о свободе - согласитесь, это необычно. Эта книга - путь и поиск. Книга не дает простых ответов и советов. Зато автор проводит нас по лабиринту, в котором нам предстоит поверить, что в нас есть настоящий человек, отказаться от имитации жизни, познакомиться со страстями (о них автор говорит с помощью близких нам примеров), посмотреть на свободу с разных сторон (например, автор рассказывает про Голландию, рассуждает о свободе и революции), пережить встречу, отказать страху - и выйти на волю. Вперед!