6 Февраля 2018

Святые — друзья Бога

Знакомство с Православием

Мы знаем, что одних святых Церковь почитает как мучеников, других называет святителями, а третьих знает как блаженных. Что означают эти слова и кто такие святые — объясняет в энциклопедии «Православное богослужение» протоиерей Михаил Браверман.

У каждого человека, ведущего церковную жизнь, есть Небесный покровитель — святой, с которым мы носим одно имя. День памяти святого называется именинами (тезоименитством), а иногда днем Ангела, ведь наше призвание — служить Богу на земле, так, как в духовном мире Ему служат Ангелы. И пример такого служения являют все святые.

Каждое имя имеет определенное значение, большинство имен пришли из Древнего мира и имеют греческое, еврейское или латинское происхождение. Очень хорошо знать, что означает имя, которое мы носим, ведь, согласно древней поговорке, «по имени и житие будет». Например, имена Иоанн и Анна означают «благодать», Александр — «защитник», Феодор — «Божий дар», Георгий — «земледелец», Василий — «царственный», Николай — «победитель народов», Константин — «постоянный», Анастасия — «воскресение», Елизавета — «почитающая Бога».

Легко прочитываются значения некоторых славянских имен: Владимир, Святослав, Вячеслав.

В Древней Руси имя ребенку давали на восьмой день по рождении в честь святого, память которого праздновалась в эти дни. Существует также традиция давать имя в честь особо чтимого и любимого святого. Родители, крестные восприемники, а в будущем и сам нарекаемый должны знать историю жизни (житие) своего небесного покровителя, иметь его икону и обращаться к нему с молитвой.


Агиография — церковная дисциплина, изучающая феномен святости и жития святых


Церковная дисциплина, изучающая феномен святости и жития святых, носит название агиография. Жития святых, их подвиг и пример очень важны для нас. Потому что святость — это высшее призвание человека, и слова Христа Бога: Будьте совершенны, как совершен ваш Отец Небесный — относятся к каждому верующему человеку. Мы должны понимать, что очень мало соответствуем высоте своего призвания, но эти слова уже исполнились на святых — людях, полностью посвятивших себя Богу. Вместе с ними мы составляем единую Христову Церковь, поэтому и молим их, чтобы они помогали нам приходить ко Христу Спасителю и поддерживали на путях нашей жизни.

Каждый святой прославился тем или иным подвигом, в зависимости от которого в сонме святых различают пророков, апостолов, святителей, мучеников, преподобных, бессребреников, чудотворцев, юродивых. В разные периоды священной и церковной истории было особо значимо то или иное служение. Так, в эпоху Ветхого Завета пророки возвещали волю Божью и прежде всего грядущее пришествие Христово.

Последним пророком Церковь называет Иоанна Крестителя, и он же «первый во благодати мученик». Ему принадлежит уникальная роль в истории Божественного домостроительства (это слово означает управление домом, а для Бога дом — это весь мир). Иоанн готовит путь Господу, предшествует Ему в проповеди и смерти. Иоанну в церковной седмице посвящен вторник. Также Церковь празднует самое начало его жизни — зачатие, его рождение, отмечает мученическую смерть и обретение главы.

Апостолы были свидетелями земного служения Господа, их трудами Христос Бог основал Церковь. Сначала апостолов было двенадцать (после Воскресения вместо предателя жребием был избран другой ученик), а затем еще семьдесят. В этом заключается определенная символика: древний Израиль управлялся двенадцатью судьями, Христова Церковь основана трудами двенадцати апостолов.

Также в Древнем мире считалось, что от праотца Ноя произошло семьдесят народов, разошедшихся по лицу земли, семьдесят человек составляли Синедрион — высший властный орган, семьдесят ученых переводили ветхозаветное Писание на греческий язык в III веке до Рождества Христова, около семидесяти прародителей упомянуты в родословии Иисуса Христа в Евангелии от Луки. То есть само число семидесяти апостолов свидетельствует, что Евангелие Христово должно быть проповедано во всем мире и для всех народов.


Двух из двенадцати апостолов, Петра и Павла, Церковь называет первоверховными. Петр первый исповедовал Иисуса Христом, а Павел более других потрудился в проповеди христианства. Их праздник — 12 июля, а на следующий день — Собор двенадцати апостолов. Собор семидесяти празднуется 4 января. Каждый из апостолов также имеет свой день прославления. 

Равноапостольными Церковь называет святых, обративших ко Христу множество людей, иногда целые народы. Среди них — Мария Магдалина, девы Фекла и Апфия, а также царственные Константин и Елена, просветители славян Кирилл и Мефодий, крестившие Русь Владимир и Ольга, Нина, просветительница Грузии, святитель Николай, выпускник Санкт-Петербургской духовной академии, ставший в XX веке апостолом для Японии.

Преемниками святых апостолов, носителями высшей церковной власти явились епископы. Святых епископов, просвещающих людей словом истины, мы именуем святителями. Фигура святителя всегда была важна, ибо от него во многом зависел мир и единство Церкви, а также сохранение учения Христова в неповрежденности. Некоторых святителей, активно участвовавших в формировании церковной догматики (правил веры), мы называем Вселенскими Учителями. Среди них Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст (день Трех святителей — 12 февраля).

Самым же чтимым святым стал в Русской Православной Церкви святитель Николай, епископ маленького городка Миры в провинции Ликия. Память святителя Николая — 19 декабря, а 22 мая отмечается перенесение его мощей. В четверг, когда прославляются святые апостолы, прославляется и святитель Николай Мирликийский. Такому почитанию послужила его милосердная помощь, которую при жизни он спешил оказывать всякому обращающемуся к нему. Мы верим, что и сегодня святитель Николай слышит наши молитвы и ходатайствует о нас перед Божьим престолом.

И еще святитель Николай является примером доброты и любви, как и большинство русских святых, например, преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский, святитель Тихон Задонский, Оптинские старцы и святой праведный Иоанн Кронштадтский.

В первые же дни своего существования Церковь столкнулась с ненавистью окружающего мира. Первым мучеником, последовавшим за Христом Богом, стал апостол и архидиакон Стефан. На протяжении почти трех веков Церковь претерпевала гонения.

Святыми мучениками становились представители всех слоев общества: жены императоров, воины и военачальники, аристократы и правители и обычные незнатные люди, ведь Церковь была и остается единственным сообществом, объединяющим представителей разных социальных групп.

В XX веке в России и некоторых других странах гонения вспыхнули с особой силой. Пострадавших в новое время мы называем новомучениками. Если в русском языке слово «мученик» говорит в первую очередь о страданиях, которые из-за верности Христу претерпели святые, то в греческом языке слово «мученик» открывает другой аспект их подвига: «мартирос» означает «свидетель» и указывает на человека, который перед всем миром вопреки страху смерти свидетельствует о вере в победившего смерть Христа. Святых, претерпевших мучения, но при этом не погибших, именуют исповедниками.

С прекращением гонений потребность в подвиге нашла выражение в монашестве. Стремление к уединенной молитвенной жизни всегда было присуще религиозному человеку, но как особый институт монашество формируется именно в IV веке во многом как ответ на упадок христианского горения.


Слово «монах» происходит от греческого «монос» — «один» и означает человека, пребывающего наедине с Богом, это же значение у русского слова «инок». Монашество всегда играло исключительную роль в Церкви.


Монашеская традиция оказала влияние на развитие богослужения, монахи разработали и описали для нас систему духовных упражнений и правил духовной жизни, ведущих к победе над грехом, аскетику. Святых монахов и монахинь мы называем преподобными, то есть очень похожими на Христа Бога — источник святости для человека.

Первыми канонизированными на Руси святыми стали Борис и Глеб. Церковь назвала их страстотерпцами, претерпевшими страдания и принявшими смерть с христианским смирением, с упованием на Бога не из-за веры, но из-за человеческой злобы и борьбы за власть. Страстотерпцами именуются также последний российский император Николай II и члены его семьи: царица Александра и дети Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия, Алексей.

Особый класс русских святых составили благоверные князья, воспринимавшие свое общественное положение как служение Богу. Многие из них перед смертью принимали монашеский постриг. Яркий пример — святой благоверный князь Александр Невский, в схиме Алексий.

Бессребрениками и целителями мы называем святых, имевших врачебный талант от Бога и помогавших людям молитвой и медицинским искусством безвозмездно. Самый известный такой святой — великомученик и целитель Пантелеимон.

Быть может, самые удивительные святые — это юродивые, которые, скрывая свои добродетели, принимали на себя вид безумцев, тем самым обличая безумие мира. Такой подвиг показывает, что очень многое из того, к чему стремится мир: успех, финансовое благополучие, — не многого стоит, если человек забывает о своем духовном призвании. Одной из самых почитаемых в России юродивых стала блаженная Ксения Петербургская.


Каждый день церковного календаря — это праздник в честь того или иного святого, а иногда и множества святых. Как правило, дни прославления святых — это не дни их рождений, а дни их успения, то есть рождения для вечной жизни, а также дни обретения или торжественного перенесения их мощей. (Церковь делает исключение для Пресвятой Богородицы и Иоанна Крестителя, отмечая особое, освященное Богом начало их жизни.)

Святые Иоанн Предтеча, пророки, святители, мученики, преподобные, бессребреники и чудотворцы, святые дня поминаются в первой части Божественной литургии — проскомидии. Тропари в честь святых звучат на часах, на вечерне, утрене, литургии, имена святых звучат также на отпустах. Святым служатся молебны. 

Земным днем рождения Церкви стала Пятидесятница, и потому в следующий за ней воскресный день мы прославляем память всех святых, а еще через неделю — память святых нашей Поместной Церкви, Всех святых, в земле Русской просиявших.

Канонизация — официальное признание святости. Этим Церковь утверждает, что подвиг человека является образцом — каноном для всех христиан. Причем иногда это вся жизнь от рождения и до смерти, а иногда только ее часть, самая последняя, ведь есть святые, которые обратились к Богу от греха, даже великий апостол Павел сначала был гонителем христиан.

Православное богослужение: Иллюстрированная энциклопедия для всей семьи, 2017 г.

Протоиерей Михаил Браверман

В доступной и увлекательной форме книга петербургского священника Михаила Бравермана рассказывает о православном богослужении, его истории и смысле, церковных таинствах, праздниках и постах. В богослужении сконцентрирована вся жизнь Церкви, и потому автор говорит о храме, его истории и устройстве, иконах, известных иконописцах и творцах молитвословий.

Кроме того, книга содержит объяснение главных богослужений Православной Церкви: всенощного бдения и Божественной литургии. Богатство иллюстративного материала: художественные фотографии, репродукции и оригинальные графические рисунки — поможет читателю открыть для себя красоту церковной службы.