Нестандартный взгляд на Масленицу: традиции VS богословие

А вы знали, что в Сырную субботу служится канон, где подвижники поминаются по алфавиту? Как возникли Родительские субботы? Как Масленица вошла в православную традицию и почему Великий пост никогда не длится 40 дней? Отрывок из книги Марии Красовицкой «Как устроено богослужение Церкви» поможет в этом разобраться.

Перед Неделей о Страшном Суде Церковь помещает особенную субботу ‒ Мясопустную. Это одна из двух Вселенских родительских суббот, которые «обрамляют» период пения Триоди с двух сторон: Мясопустная ‒ в подготовительном периоде к Великому посту, и Троицкая – соответственно после Пасхи и перед Троицей.

Почему возникли эти две симметричные родительские субботы?

Есть дни, когда Церковь молится за всех усопших: за тех, кто не имел христианского погребения, был съеден дикими зверями или утонул, кто погиб или пропал без вести при стихийном бедствии; за тех, за кого, может быть, уже некому молиться, ‒ эти и многие другие случаи перечисляются в текстах служб этих уникальных суббот.

В триодном цикле так или иначе будет меньше места обычному в другое время года поминовению усопших. В будние дни Великого поста не бывает Литургии, на которой можно помянуть усопших за проскомидией, в пасхальное время опускается ектенья об усопших. И назначение двух Вселенских родительских суббот этот недостаток заупокойного поминовения восполняет.

Ощущение общности людских судеб и необходимости молитвы всех за всех, чрезвычайно интересные тексты, апокалиптические и пасхальные одновременно, которые стоят того, чтобы в них вникать и их читать, ‒ таковы родительские субботы предпасахального и послепасхального периода.

«Кувырок через голову»: новый отсчет времени

За субботой Мясопустной следует Неделя (воскресенье) Мясопустная. Начинается полупостная седмица, Сырная ‒ так она называется в богослужебных книгах, а в народе ‒ Масленица. Почему существует полупостная седмица? Причин несколько. Во-первых, с древности существовало множество способов исчисления Поста, имевших целью привести их количество к 40, но это никогда не удавалось. Одна из таких попыток заключалась в том, чтобы начинать Пост не с понедельника, а со среды. Полупостная седмица ‒ след такой традиции.

Неделя (воскресенье) о Страшном суде предваряет Сырную седмицу

Пост длится шесть седмиц, но ни при каком счете формально результат не бывает достигнут: никак не получается, чтобы постных дней было 40. Кажется удивительным: почему нельзя поститься ровно 40 дней? Ведь это так просто сделать! Но за два тысячелетия «устроить» это так и не удалось. Неопределенность в исчислении Поста остается и до сего дня: так, в Триоди Постной концом названа пятница перед Лазаревой субботой, а в Типиконе – Страстная Среда.

Во-вторых, на самом деле речь идет, конечно, не только и не столько о еде. Масленица всегда вызывает очень широкое обсуждение, но основной вопрос обычно ускользает от внимания дискутирующих – вопрос совершения Литургии. В среду и пятницу Сырной седмицы ее нет. Это яркий знак приближения Поста, если угодно, своего рода «тренировка» перед вхождением в период, когда мы будем лишены ежедневного совершения Евхаристии ‒ главной радости, низведения Рая на землю. Именно лишение Евхаристии, а не вкусной пищи, сделает время Поста временем строгим, непраздничным.

В субботу Сырную вспоминаются преподобные отцы и жены, в подвиге постном просиявшие, ‒ достаточно поздно возникшая память. И это интересное богослужение, поэзия песнопений, полная чрезвычайно изобретательными сравнениями и вдохновляющими аналогиями, к которым прибегают церковные гимнографы; удивительный канон, в котором подвижники вспоминаются по алфавиту (опять же, еще один стимул держать книгу богослужебную в руках).

Изгнание Адама из Рая

И, наконец, последний день перед Великим постом – Прощеное воскресенье, или Неделя Адамова изгнания. Этот день является переходом к обратному счету богослужебного времени. Мы привыкли, что седмица начинается с недели – т.е. с воскресного дня. А вот в Великом посту происходит «кувырок через голову»: сначала пройдет первая седмица, а затем настанет первое воскресенье Поста и т.д. Уже само это должно менять ход мыслей человека, если он внимателен (а ведь покаяние в переводе с греческого это, как известно, и есть «перемена ума», переворот в образе мыслей)! Таких «переворотов» в богослужении Великого поста будет немало.

Из книги Марии Красовицкой «Как устроено богослужение Церкви».