8 Декабря 2017

Чтобы пост не стал самообманом

Знакомство с Православием

Тяжело в учении – легко в бою, напоминает нам эту известную истину протоиерей Андрей Ткачев в книге «Вхождение в Церковь». В дни Рождественского поста предлагаем вам главу из этой книги, в которой автор объясняет – для кого и для чего мы постимся.

Касающееся поста должно касаться всей жизни в общем. Пост — это концентрированное отношение к жизни. Поэтому нужно ставить вопрос о том, как сделать, чтобы вся жизнь не прошла мимо, как вообще сделать так, чтобы все важное в жизни не превратилось в формальность, и какие конкретные задачи нужно на жизнь ставить человеку? Обычно мы не очень обеспокоены такими вещами, пока не заболеем или пока не вступим в какую-то особую полосу…

Христиане, например, никогда так много не грешат, как тогда, когда пост заканчивается. В течение поста у нас все-таки есть обычай «застегнуться на все пуговицы», взять себя в руки. Но когда пост заканчивается, мы выписываем себе индульгенцию на то, чтобы отвязаться от всех правил и законов. Начинается какое-то море беззакония. Итак, пост — это всего-навсего концентрированное выражение отношения к жизни вообще.

Меру достоинства любого дела определяет то, ради чего и ради кого ты это делаешь. Если пост держится человеком ради диеты, в смысле улучшения состояния здоровья или внешнего вида, то это диетологические упражнения и у них одна цена. Если пост держится, потому что «так надо», без критического осмысления, то это есть следование традиции, не посоленное личным отношением, и у него — другая цена.

Пост нужно посвятить, как и все остальное, лично Господу Иисусу Христу. Согласно Книге Бытия, Господь Бог воспитывал человека и создал его не в атмосфере вседозволенности, а дал ему заповеди. Вначале простейшие, однако конкретные: запретительные и повелительные. Повелительная заповедь была — возделывать и хранить Эдемский сад, а запретительная — не вкушать от одного из деревьев сада, от Древа познания добра и зла. Поэтому «не вкушай» — это первая запретительная заповедь человеку. Необходимо вписать свой пост в контекст этой заповеди. Нужно отказаться от определенных родов пищи с тем, чтобы истончить свою телесную природу, несколько ослабить ее влияние на душу. Чтобы рабство души телу если не исчезло, то ослабилось, и чтобы душа расправила крылья.

Дух и плоть после грехопадения находятся в противоборстве, и они примириться не могут. Дух хочет противного плоти, а плоть хочет противного духу (См. Гал. 5: 17). Это, по сути, борьба человека с самим собой. Самая великая борьба — это борьба с самим собой. Об этом говорят все великие культуры, об этом говорит, конечно же, Священное Писание. Побеждающий города, по слову Соломона, не так славен, как обуздывающий гнев. И человек, побеждающий себя, воздерживающий язык или другие свои движения души, более славен, чем все остальные победители.

Не есть и не пить — это собственно и есть настоящий пост. Если туда еще включить молитву, получится война.

Пост, таким образом, есть борьба человека с самим собой, совершаемая ради Господа Иисуса Христа и по подражанию Ему. Ведь Сам Он, выходя на проповедь, перед этим 40 дней постился!

Нужно разделить пост и воздержание. Воздержание — это некое уменьшение еды, отнятие времени от сна, умножение молитв, а пост — вообще неядение. Не есть и не пить — это собственно и есть настоящий пост. Если туда еще включить молитву, получится война. Война с собой, с миром падших духов, влияющих на всякого человека, главным образом на его мысли. Если человек вступает в этот труд, то он — воин Христов.

Воинское вообще сопутствует христианину. Сознание христианина — это не сознание пацифиста, но сознание военного человека. Если это есть, то пост не будет формальным. Если это есть, то пост не пройдет мимо. Он и пробежит быстро. Его нужно облобызать, как святыню, обнять и обрадоваться тому, что он пришел.

Человек должен знать себя самого. Никто не знает, что у человека внутри, кроме духа, живущего в нем (См. 1 Кор. 2: 11). Я знаю свои проблемы. Вы должны знать свои внутренние и духовные проблемы. Если вы не знаете их, то вы, быть может, вообще ничего не знаете. Как вы можете знать другого человека или происходящее в мире, понимать все это правильно и давать достойную оценку, если вы не понимаете самого себя?

Человеку вменяется необходимость самопознания. Об этом апостол Павел говорит Тимофею: «Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно (1 Тим. 4: 16)». Заметьте: вникание в себя предваряет вникание в учение. Чтению Библии предшествует повеление «вникай в себя!» Если ты не будешь знать себя, то ты дальше не двинешься. Человек — как воевода в городе — должен знать, какая из стен плохо укреплена и какие из ворот более всего могут подвергнуться нападению. Так же и всякий из нас должен знать себя.

Знание своих проблем определяет направление борьбы. Словно военный стратег, христианин должен нарисовать на карте личной войны синими и красными стрелочками направления главных ударов. Это нужно как раз для того, чтобы пост не был формальностью. Борец неизбежно приходит со временем в изнеможение. Он ощущает, что враги сильны, и тогда он начинает молиться Богу о помощи. И до этого состояния должен каждый из нас дойти. До состояния священной немощи и взывания к Богу.

Кроме того, существует такая необходимая вещь для современного человека, как информационный пост. Если человек отдает уши и глаза на откуп всему тому, что показывается по телевизору и в Интернете, всему тому, что поется по радио, он не постник — он обманщик. Обманщик себя самого. Если человек пьет молоко и не смотрит телевизор, но читает Евангелие каждый день — это хороший пост. Это даже подвижничество! Если же человек грызет одни сухари, но при этом смотрит все, что предлагает ему телевизор, — это самобманщик. Он не постится. Главное ведь в нас не желудок, а сфера ума. И этой сферой ума вращает лукавый, как игрушкой.

Необходимо ограничить или закрыть доступ к лишней и вредной информации до тех пор, пока вы не научитесь работать с этой информацией: дозировать, анализировать, отсеивать. Это очень сложные навыки, которые не всем даются. Для большинства же нужно решительно ограничить или даже пресечь доступ ненужной информации внутрь своей души. Это важнее всего остального.

Итог: чтобы пост не стал формальностью, необходимо совершить его во имя Иисуса Христа, как борьбу с собой ради Царствия Божьего. Оно — Царство — силой берется, и употребляющий усилия восхищает его (См. Мф. 11: 12). Надо в духовном смысле овладеть Обетованной землей. И тогда не будет формальностей. Будет все очень строго, честно, по-настоящему, и это даст постящемуся венцы и награды.

Вхождение в Церковь Первая ступень: Воцерковление, 2017 г.

Протоиерей Андрей Ткачев

Книга вводит читателя в мир Православного Предания, помогает преодолеть страх первой Исповеди, познать радость Божественной литургии, разобраться в таинствах Церкви и избежать «духовных ловушек».

Просто и убедительно, со множеством ярких примеров, автор показывает, как церковная жизнь изменяет внутренний облик человека.