5 важных особенностей богослужения Великого поста

1. «Просвети меня, Христос»

Великий пост – не время «сугубого самоядения». Покаяние не означает унылое состояние, строгость, напротив покаяние – путь света. Именно этому посвящены многие молитвы, которые читаются в храмах во время Великого Поста.

«Свет воссияй, Господи, душу мою очисти от всякого греха». «Свет Твой присносущный ниспосли, Христе Боже, и просвети очи тайные сердца моего». «Ниспосли свет Твой, Христе Боже, и просвети сердце мое». «Свет воссияй миру Твоему, во тьме душу мою сущую от всякого греха очисти». «Светодавче, Господи, ниспосли свет Твой и просвети сердце мое», или: «Воздвигни мя Господи, к твоему песнопению и научи мя творити волю Твою, Святый», «Свет сый, Христе, просвети мя Тобою»…

Вот какие удивительные возглашения звучат в наших храмах во время Великого поста!

Икона «Спаситель в белом хитоне»,
написанная священномучеником Серафимом (Чичаговым)

2. Про одежду

А почему же тогда все священники одеваются в темные одежды?

С призывом к свету диссонируют великопостное темное облачение священнослужителей, по историческим меркам относительно недавно пришедшее в Русскую Церковь из Малороссии, а туда – с Запада, из католической Польши.

3. О литургии

В Великий пост в седмичные, то есть в будние дни отменяется служение Божественной Литургии. Обедни служатся лишь дважды в неделю: Литургия Василия Великого – в воскресенье, а Литургия Иоанна Златоуста – в субботу. Именно по этим дням древняя Церковь не постилась.

В среду и пятницу в церквях совершается литургия Преждеосвященных Даров. Об этом мы расскажем в отдельном материале.

4. О чтении Евангелия

Согласно Уставу, по будням даже Евангелие не читается; вместо него звучат тексты Ветхого Завета: Книга Бытия и книга пророка Исаии на паремиях[1], а также Книга Премудрости Соломона. Это происходит потому, что книги Нового Завета повествуют о новой жизни, о жизни во Христе, о той жизни, к которой человек должен себя готовить. Ветхий же Завет, по словам апостола Павла, был для верующих «детоводителем ко Христу» (Гал. 3: 24), то есть мудрым педагогом, исподволь готовившим их к восприятию Евангелия. 

Вновь Новый Завет до описания Тайной Вечери начинает звучать лишь на Страстной седмице, когда все четыре Евангелия читаются в понедельник, вторник и среду на Часах[2].

Очень хорошо, если человек Великим постом начинает особенно внимательно вчитываться в Ветхий Завет, в том числе в книгу Иова, к которой Церковь обращается во время Страстной седмицы. Не следует думать, будто бы Ветхий Завет повествует лишь о далеком и забытом прошлом, – он раскрывает глубочайшие смыслы и очень современен. Да, отмерли некоторые постановления, относящиеся к внешнему исполнению Закона, зато Ветхий Завет приоткрывает сокровенные тайны отношений между человечеством и Богом.

И.Репин, «Иов многострадальный и его друзья»

5. И один совет напоследок…

Современный человек, даже регулярно участвующий в богослужениях, бóльшую часть времени проводит вне храма. Как в такой ситуации не расплескать эту великую радость, как сохранить свою душу цельной? Мне кажется, необходимо поставить перед собой конкретную задачу: хранить память о Боге, чтобы в тебе не переставали звучать отголоски услышанных песнопений. Вот ты едешь в метро и вдруг произносишь про себя: «Свет сый Христе, душу мою наполни Тобою» и на душе сразу же становится спокойно и легко. Одна краткая молитва, вознесенная от сердца и согретая памятью о дне, когда ты пережил светлую молитвенную радость, возвратит тебя к Богу.

«Трилучное Солнце, Трисиянный Свете, Боже Отче, Сыне, и Душе Святый, Трилучное Солнце, Трисиянный Свете, Боже Отче, Сыне, и Святый Душе, Безначальное Естество и Славо, поющия Тя избави от бед».

[1] Пареми́я (греч. «παροιμία» – притча), в богослужебной практике Православной Церкви – отрывки из книг Священного Писания, которые читаются за богослужебными чинопоследованиями Вечерни, Всенощного бдения и молебнов.

[2] Часы́ (греч. «ὧραι») – христианские молитвословия, освящающие определенное время суток. Состоят из трех псалмов, нескольких стихов и молитв, подобранных к каждой четверти дня и к обстоятельствам страданий Спасителя. Входят в суточный богослужебный круг, содержатся в Часослове.