5 непонятных мест Великого канона. Вторник

1. О людях, которые провели всю жизнь рядом со святыми, но им это не помогло

Аарон приношаше огнь Богу, непорочный, нелестный; но Офни и Финеес, яко ты душе, приношаху чуждее Богу, оскверненное житие (Лев. 10: 1–3; 1 Цар. 2: 12–13).

Аарон – старший брат пророка Моисея и первосвященник еврейского народа. Два его старших сына за непослушание Богу и небрежное исполнение своего служения были поражены смертью. Офния и Финеес жили значительно позже – они были сыновьями священника Илии; их нечестие, за которое они так же, как и сыновья Аарона, были поражены смертью, было настолько велико, что люди из-за них прекратили совершать жертвоприношения Богу. 

Святой Андрей, взывая к своей душе, сокрушается о том, что можно ежедневно находиться рядом со святыней, служить Богу и, умом понимая всю важность и ответственность этого служения, тем не менее оставаться нерадивым и распущенным.

2. О том, что для людей иногда котел с мясом дороже всякой свободы

Свиная мяса и котлы, и египетскую пищу, паче Небесныя, предсудила еси, душе моя, якоже древле неразумнии людие в пустыни (Исх. 16: 3).

Упоминается еще один из многочисленных эпизодов ропота евреев на Моисея во время их сорокалетнего странствования: люди вспоминали, что в Египте, несмотря на тяготы и унижения рабства, у них были гарантированные котлы, в которых варилось мясо. Сам Господь вел их к свободе, к обладанию собственной плодородной землей, к свидетельству о Едином Живом Боге для всего языческого мира – и все это в моменты малодушия становилось для них меньшей ценностью, чем кормежка и отдых по окончании изнурительных работ на строительстве пирамид для мертвых фараонов.

Фото: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

3. Об отцах и детях

Слышала еси Авессалома, како на естество воста, познала еси того скверная деяния, имиже оскверни ложе Давида отца; но ты подражала еси того страстная и любосластная стремления (2 Цар. 15: 1–37; 16: 21).

Авессалом, честолюбивый сын пророка и царя Давида, восстал на своего отца в намерении убить его и захватить в свои руки власть в Иудее. Давиду с верными ему людьми пришлось скрываться от людей Авессалома. А заносчивый сын, желая показать всему Иерусалиму свое пренебрежение к отцу, завладел его наложницами, причем шатер, в котором Авессалом совершал свое злодеяние располагался так, чтобы всем было видно, как он заводит туда этих женщин. В дальнейшем мятежники были изгнаны из Иерусалима, сам же Авессалом во время бегства бесславно погиб.

4. О том, как самый мудрый человек на земле ошибся

Соломон чудный и благодати премудрости исполненный, сей лукавое иногда пред Богом сотворив, отступи от Него; емуже ты проклятым твоим житием, душе, уподобилася еси (3 Цар. 3: 12; 11: 4–6).

Другой сын Давида, Соломон, прославившийся в истории своей мудростью, не смог до конца устоять в ней, утратив благочестие. Ослепительная слава и необъятное богатство подточили его мудрость. Множество жен и наложниц, которых брал он себе из языческих народов, склонили его сердце к идолопоклонству.

5. Об искушениях Христа

Христос искушашеся, диавол искушаше, показуя камение, да хлеби будут, на гору возведевидети вся царствия мира во мгновении; убойся, о душе, ловления, трезвися, молися на всякий час Богу (Мф. 4: 1–9; Мк. 1: 12–13; Лк. 4: 1–12).

Перед выходом на общественное служение Господь Иисус Христос сорок дней постился в пустыни, в это время Его искушал дьявол. Наряду с другими искушениями испуганный дьявол пытался вынудить Иисуса сотворить из камня хлеб, возможно, он хотел проверить, действительно ли Иисус обладает Божественной силой, и вынудить Его использовать эту силу не для служения Отцу, а для собственных потребностей. Вспоминая этот эпизод, святой Андрей призывает христиан к посту, молитве и трезвению, чтобы избежать изощренных искушений отца лжи – дьявола.