2 практики христианина

В своем “Дневнике бывшей атеистки” она передает живой опыт человека, нашедшего Бога. Дарья говорит об обретении веры - о том как разбить стереотип о рабстве человека, живущего по евангельским принципам, и можно ли быть добрым без религии? 

Эта книга для тех, кто очень хочет, чтобы в жизни все-таки был смысл, но пока не находит его.

Сегодня мы публикуем отрывок о самых главных принципах христианина, по мнению автора, которые нам следует применять в обычной жизни.

Как я вынимаю бревно из своего глаза

«Прежде, чем идти на сияющие высоты христианских добродетелей, необходимо научиться здороваться с людьми на улице…Научись, например, слушать людей. Кажется, такая простая вещь — а научись не перебивать, сидеть и слушать. Научись не выбалтывать чужие тайны и не радоваться чужим грехам».

протоиерей Андрей Ткачев

Я, честно говоря, мало интересуюсь христианской теорией, но меня очень волнует христианская практика, о которой почему-то пишут гораздо меньше, чем о теории. Хотя, на мой взгляд, это самое ценное, что может быть, и именно этим должны делиться друг с другом верующие. То есть, грубо говоря, я — христианин. И что? В чем это выражается (крестик и свечки не считаются)?

Сейчас хочу сказать о двух главных для меня практиках христианства. Все очень просто: первая из них — осуждение себя, вторая — оправдание других. В обычной жизни все, конечно, происходит наоборот.

Итак, хозяйке на заметку:

1) Осуждение себя

Почитаем Клайва Льюиса: «Надо понять, что у вас есть свойство, вызывающее у других именно отчаяние, о котором мы говорили. Почти наверняка вы о нем и не подозреваете, как не подозревает ничего тот несчастный герой рекламы, у которого пахнет изо рта. А почему же, спросите вы, вам об этом не скажут? Поверьте, вам говорили, и не раз, но вы «не могли вместить».

Быть может, злоба, ворчанье или странности, на которые вы жалуетесь,— это просто попытка открыть вам глаза. Но даже если вы знаете порок, вы знаете его мало. Вы скажете: «Да, я вчера погорячился»,— а другим ясно, что вы вообще злой. Вы скажете: «Что-то я перепил»,— а другим ясно, что вы вообще пьяница. Словом, Божий взгляд отличается от нашего тем, что Он видит всех, а мы — всех минус один». 

Собственно, практический вывод очень простой: смотрите на себя со стороны, высмеивайте свои недостатки и сплетничайте о них с тем удовольствием, с каким так приятно сплетничать о недостатках других. Делать это сразу публично трудновато, так хотя бы записывайте в дневник что-то вроде: «Сегодня я в очередной раз поссорился с женой/коллегой/мамой, потому что повел себя как…» — и так далее.

Фиксируйте свои промахи, свои недостатки, не замыливайте их в бытовухе! «Я, и только я, — источник всех моих проблем», я — главная проблема музыки в России, несправедливости и коррупции, алкоголизма и собственной разваленной и одинокой жизни. Я не помыл посуду, я опоздал на встречу, я нагрубил другу…

Общефилософские рассуждения на тему «я такой плохой» не считаются — чаще всего это просто поза.

2) Оправдание других

К сожалению, длинную цитату православного мыслителя, которую я видела недавно на эту тему, я не записала. Но суть ее в том, что всегда надо искать оправдания действиям другого, всегда думать о человеке лучшее, а для всяких его проступков пытаться находить оправдание. Собственно, это все то, что мы обычно делаем по отношению к своим собственным проступкам — находим оправдания, объяснения, извинения. Я устал, я задергался, я был голодный, у меня проблемы…

Попрактикуйтесь в этом же по отношению к другим: каждый раз убеждайте себя в том, что проступок другого — случайность или следствие вашей ошибки.

Или он устал, задергался, был голодный… Иногда за агрессией и ненавистью получается увидеть беззащитное испуганное существо, которое требует вашей поддержки.

Вот в общем-то и все. Если регулярно практиковать осуждение себя и прощение других (мы-то привыкли все наоборот), то зияющая дыра между вами и миром начинает потихоньку зарастать.

Мир перестает казаться скоплением несправедливости, посреди которой ты стоишь одинокий, весь в белом.

Люди становятся милее и интереснее — все, кого ты раньше считал быдлом, биомусором, мерзавцами и недочеловеками. А что уж говорить про тех, кто поумнее и посимпатичней! Вы с легкостью начнете любить идеологических противников и истерических друзей. Каждый, кто умудрился сделать для вас что-то хорошее, навсегда попадет в вечный плюс. Опять же в обычной жизни все наоборот: мы частенько люто обижены на близких друзей и родных и не понимаем, как же так получается, что мы их вроде так любим и при этом постоянно с ними ссоримся.

Два этих простых упражнения — ближайшие следствия из евангельских принципов, хотя для того, чтобы практиковать их, не обязательно даже считать себя христианином.

Три подхода по два самоосуждения, два подхода по три прощения других — и вы почувствуете, что, говоря словами БГ, «что-то хорошее стало происходить в вашем сердце». Возможно, это Любовь.

Больше статей на тему поиска и обретения веры вы можете прочитать в книге “Дневник бывшей атеистки”