10 Июня 2018

Почему в день русских святых вспоминают апостолов?

Знакомство с Православием

Сегодня церковь празднует день всех святых, в земле Российской просиявших. А на праздничной литургии читается Евангелие про первых апостолов. Почему? Вот что говорит протоиерей Александр Абрамов, автор книги «Жаждущий пусть придет», об истоках и смысле этого праздника.

В день, когда мы вспоминаем подвиг всех русских святых, Церковь предлагает повествование о призвании первых апостолов, о тех, кто, оставив лодку и отца своего, пошли за Христом. Не было еще никаких учеников. Не было еще и учения. Сказано: С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 4: 17). Но так же говорил и Иоанн Предтеча. И многие могли счесть, что появился еще один Предтечев ученик. Но учение Христа было выше, оно было с Неба. И оно было учением Нового Завета.

Призвание первых апостолов

Доменико Гирландайо. Призвание первых апостолов.
Сикстинская капелла (Ватикан). 1481-82

Первые ученики призываются от сетей, от лодки и от отца. Здесь ключевые слова: Христос увидел их и призвал. Увидел Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, Иакова Зеведеева и брата его. И позвал их, сказав: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. Это призвание учеников касается не только Петра и Андрея, Иакова и Иоанна, апостолов от двенадцати и апостолов от семидесяти. Оно касается каждого православного христианина.

Апостол — это не профессия Нового Завета. Это не те, кого Христос распределил по странам, чтобы они туда пошли, и проповедовали, и обратили эти народы к Богу Единому. Нет. Призыв Христа — идите за Мною — обращен к каждому человеку, принимающему Крещение.

И когда мы крестимся во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, мы говорим: «Идем, Господи». Мы оставляем свои сети и следуем за Ним.

Когда мы причащаемся и исповедуемся, мы говорим, что хотим это сделать во оставление грехов и в вечную жизнь, и идем за Господом.

Поэтому призвание апостолов было не где-то там, глубоко в истории. Это призвание каждого христианина, тебя и меня. Живой Христос зовет живых людей, чтобы они не погибли, не пропали и сами стали ловцами человеков. И каждая эпоха, видимо, требует какого-то своего подвига.

Сейчас нет такого мученичества, как было, например, в эпоху гонений на христиан в первые века, или в середине ХХ столетия, или в его начале. Сейчас по виду все спокойно и мирно, но мы знаем, какие бури бушуют на земле, а самое главное — в человеческой душе. И вот сейчас «идите за мной и оставьте свои сети» означает, наверное, то, что через нас люди должны Христа не проклинать, а благословлять, от храмов не удаляться, а к ним приходить; через нас узнавать Бога.

Апостолы немедленно, тотчас откликаются на слова Того, Кого они не знают. Он еще ничем им не доказал, говоря языком утилитарным, Свою нужность. Он даже еще не успел им показать, что Он Человек праведный. Но они послушались и пошли. И Христос стал проповедовать Евангелие Царства.

Евангелие Царства — это Евангелие узнавания Бога, когда не нужно много слов, не нужно пояснений. Ты просто находишься рядом с Тем, Кому не доверять нельзя. И ты идешь, куда бы Он тебе ни сказал и как бы странны ни были Его слова, а Его слова действительно очень странны. Но, как учит нас сегодняшнее апостольское послание: О горнем помышляйте, а не о земном (Кол. 3: 2). И тогда эти слова окажутся не странными, а само собой разумеющимися, более того, единственно возможными.

Мы с вами сегодня, совершая день памяти всех русских святых, вспоминаем огромный сонм людей. Наша северная страна, как сказочный лес, наполнена духовными исполинами — пожалуй, как никакая другая.

Что очень важно, эти люди не жили в каком-то безвоздушном пространстве, они не ходили «между струй дождя». Они точно так же, как мы — и как апостолы, — существовали в мире, где не были упразднены искушения и скорби. Они не возрастали в какой-то духовной резервации для того, чтобы достигнуть святости. Их искусство жить — это не искусство избегать искушений, это искусство их преодолевать.

И.М. Прянишников. Крестный ход

И.М. Прянишников. Крестный ход. 1893 г.
Государственный Русский музей (Санкт-Петербург)

Жизнь не обходится без диавольских атак. Невозможно их миновать. Но можно прятаться, пытаясь создать себе стерильную обстановку. И мы часто так и делаем. Вот на нас надвигается та или иная духовная брань — а мы спрячемся. А мы будем считать, что в храме убережемся или где-нибудь еще… А молиться можно только перед иконой, и только утром и вечером, и только по молитвослову... Это все не так! 

Святые, просиявшие в Русской земле, — это те люди, которые шли на грозу. Не опасались ее, потому что надлежит всему этому быть: ради Христа ты оставляешь сети и идешь туда, куда Он тебе говорит. И там, где Он находится, далеко не всегда комфортно, более того, чаще всего некомфортно. А ты человек счастливый, потому что с тобой сила Божия и море тех святых, которые тебя не бросят! Мы здесь. Мы со Христом и с Его угодниками.


Понять, почему тот или иной Евангельский текст читается на богослужении именно в этот день, поможет книга Александра Абрамова «Жаждущий пусть придет. Беседы на воскресные и праздничные евангельские чтения».