Образы Церкви в Новом Завете

Вы здесь: Никея / Блог / О вере

«Главным напутствием Церкви остаются слова ее Основателя: …как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». О том, какой предстает Церковь Христова в Евангелии и других книгах Священного Писания, размышляет священник Александр Гумеров в книге «Знакомство с Новым Заветом» из серии Ступени веры

Все Первое послание к Коринфянам посвящено теме единства Церкви. Увещевая коринфян преодолеть разделения, апостол Павел сравнивает Церковь с живым организмом, более того, говорит о Церкви как о теле Самого Христа. Этот яркий образ можно найти и в других письмах апостола. Головою, управляющей всем телом, является Сам Иисус Христос. Все же христиане, составляя собой вместе тело Христово, являются отдельными его членами[1]. Как в теле каждый его член необходим и имеет свое назначение, так и в Церкви Христа каждый христианин нужен другим и должен совершать свое служение.

Этот образ предполагает огромную взаимную ответственность христиан. Ведь боль одного члена отражается на всем теле. Недостатки и грехи одного человека искажают и нарушают жизнь всего церковного организма. Страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены[2]. Если человек ушибет палец, он не скажет, что больно его пальцу, но «больно мне». Если я в Церкви не чувствую боль другого члена Церкви, то, видимо, я сам, как член церковного тела, онемел или потерял связь с другими.

Из этого образа Церкви как тела Христова видно, насколько неверно представлять Церковь как посредника между Богом и человеком. Ведь если человек считает, что может только время от времени присоединяться к телу Церкви, то он, получается, не более чем протез. И то лишь в том случае, если он приходит в Церковь, чтобы послужить другим. А если, наоборот, только для того, чтобы взять свою частичку благодати? Для такого существует иное название…

Только неразрывно соединяясь с Церковью, составляя с ней единое целое, человек соединяется с Богом. Ибо Господь Иисус Христос является главою Церкви и никакого другого тела, помимо Церкви, у Него нет. Христом, с которым Церковь неразрывно связана, Церковь и освящается, и исцеляется. Как бы болезненно Церковь себя ни чувствовала, какими бы недугами ни страдала, Господь не оставит ее. Апостол Павел утверждал, что тело Церкви оживляет и одухотворяет живущий в ней Дух Божий.

По мысли апостола, Святой Дух обитает и в каждом христианине: Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа[3]. Но и все вместе христиане тем же Духом выстраиваются в единый Божий храм: …быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом[4].

Когда апостол Павел говорит, что Церковь построена на основании апостолов и пророков, он не упускает из виду, что настоящим фундаментом церковного здания является Сам Христос. Борясь с преувеличенным почитанием в Церкви духовных лидеров, Павел неоднократно подчеркивал, что все они, даже апостолы, лишь слуги Бога, исполняющие чисто техническую работу. Соответственно, когда Павел сравнивает Церковь с засеянной нивой, апостолы представляются лишь работниками, которые ее обрабатывают: Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий[5].

Христос Лоза Истинная. Греция. Крит. XV в.

Этими яркими образами Новый Завет раскрывает тайну – что же такое Церковь Христова. Но, наверное, самым глубоким образом единства Христа и Его Церкви является образ брачного союза. Церковь в Новом Завете называется невестой или женою Иисуса Христа. Апостол Павел пишет коринфским христианам: …я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою[6]. Наиболее подробно эту мысль апостол развивает в Послании к Ефесянам. Очевидно, Павлу была хорошо знакома ветхозаветная книга Песнь Песней, где образом чувственной, трогательной и романтичной любви юноши и девушки изображается любовь Бога и Израиля, народа Божия. Образ брачного союза как единения Господа и народа израильского можно найти у многих пророков. Апостол же этой метафорой не только раскрывает суть отношений Христа и Его Церкви, но дает и наставление супругам. Любовь Христа к Своей Церкви – искренняя, бескорыстная и полная самоотдачи: Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее[7]. Именно к такой любви призывает Павел и мужей в браке. Да, муж, по мысли апостола, – глава семьи, как и Христос – глава Церкви. Но суть этих отношений – не в наличии особых прав и привилегий, а в большей ответственности и возможности послужить другим. Больший из вас да будет вам слуга[8], – напоминает Сам Господь, подавая нам пример. Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих[9].

Жен апостол Павел призывает уподобиться Церкви Христовой. Как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем[10]. И хотя апостол не пишет об этом прямо, жены, конечно, также призываются к любви. Ведь любовь, по мысли Христа и апостолов, – это то, что укрепляет и создает Церковь. Понимая, как велика любовь Христа, насколько каждый дорог и ценен в глазах Божиих, человек не может не стремиться к тому, чтобы хоть немного по мере сил подражать в этом Христу. Главным напутствием Церкви остаются слова ее Основателя: …как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою[11].

Может быть, это и есть ответ на вопрос: зачем нужна Церковь?


Новая книга серии «Ступени веры»

«Знакомство с Новым Заветом»

Новозаветные события обретут для вас более глубокий смысл, а слова Иисуса Христа станут ближе и понятнее


 

[1] См.: 1 Кор. 12:12-27.

[2] 1 Кор. 12:26.

[3] 1 Кор. 6:19.

[4] Еф. 2:20-22. Апостол Петр, иллюстрируя ту же мысль, использует красивый и парадоксальный образ: «…сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный» (1 Пет 2:5).

[5] 1 Кор. 3:6.

[6] 2 Кор. 11:2.

[7] Еф. 5:25.

[8] Мф. 23:11.

[9] Мф. 20:28.

[10] Еф. 5:24.

[11] Ин. 13:35-36.


О вере
, ,


Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Ваш e-mail не будет опубликован.

CAPTCHA image
*