История Руфи, прародительницы Христа

История моавитянки Руфи произошла в эпоху правления судей, наполненной различными драматическими событиями – грабежом, клятвопреступлениями, воровством и насилием, но историю Руфи отличает исключительно мирный характер.

Книга повествует о жизни одной вифлеемской семьи: отца – Елимелеха, матери – Ноемини и двух взрослых сыновей – Махлона и Хилеона. По жанру ее можно назвать сагой, поскольку автор сделал акцент на обстоятельствах жизни конкретной семьи и смене ее поколений.

Когда в Вифлееме случился голод, Елимелех решил переселиться в Моав – на восточный берег Иордана, где еще со времен Моисея поселились жители трех израильских колен – Рувима, Гада и Манассии. Там же обитал и враждебный Израилю народ – моавитяне, которые при вступлении Израиля в Землю Обетованную препятствовали его продвижению.

Прошло время, и сыновья, вопреки заповеди Закона, женились на моавитянках, Махлон на Руфи, а Хилеон на Орфе. И вот умер глава семьи, а затем и его сыновья, которым Бог не дал потомства. Свекровь Ноеминь предложила своим снохам – Орфе и Руфи вернуться к своему народу, сама же она решила идти на Родину, в Вифлеем. Орфа и Руфь были сильно расстроены ее решением, они не хотели с ней расставаться.

Руфь остается с Ноеминь

Очевидно, что Ноеминь обладала особыми душевными качествами, за которые ее так сильно полюбили снохи. После долгих уговоров Орфа все же согласилась вернуться к своему народу, а Руфь сказала Ноемини: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог – моим Богом…смерть одна разлучит меня с тобою. Эти слова имеют исповедальный характер и глубоко символичны, в них заключена клятва верности. Ноеминь согласилась, и женщины вместе отправились в Вифлеем.

Первоначально их жизнь в Вифлееме была исполнена труда и забот, и чтобы прокормить себя и свекровь, Руфь была вынуждена ежедневно ходить на поля – собирать за жнецами оставшиеся колоски. Однажды на поле, где подбирала Руфь, пришел его владелец, состоятельный иудей Вооз. Узнав от слуг о происхождении незнакомки, Вооз дал ей зерна и повелел слугам не обижать ее. Руфь радостная вернулась к свекрови. Ноеминь внимательно выслушав сноху, дала ей совет: умыться, расчесать волосы, нарядиться, разузнать место, где отдыхает Вооз и прийти к нему ночью, открыть покрывало и тихонько лечь у его ног, а после сделать то, что он ей скажет.

Руфь на поле Вооза

Руфь так и поступила. Посреди ночи Вооз ощутил, что кто-то лежит у его ног. Узнав, что это Руфь, он спросил, зачем она пришла? Руфь ответила: простри крыло на рабу твою, ибо ты – родственник. Словом «родственник» здесь переведено еврейское гоэль – буквально «искупитель».

Что же значит поступок Руфи, вызвавший похвалу Вооза? У современного человека он может вызвать либо улыбку, либо смущение и недоумение. И что значит «искупитель»? Дело в том, что согласно Закону Моисея, бездетная молодая вдова не должна была выходить замуж за чужака из соседнего колена, но только за кровного родственника умершего мужа, и ребенок этой пары считался сыном умершего первого мужа этой женщины.

И Вооз женился на Руфи моавитянке, и у них родился сын Овид, отец Иессея, а у Иессея родились восемь сыновей, младший из – которых Давид стал царем.

Эта удивительная история, которую называют «жемчужиной Ветхого Завета», полна глубинным смыслом, который скрыт за ее лаконичным изложением. Протоиерей Леонид Грилихес справедливо говорит, что в Ветхом Завете есть две книги о любви: одна изложена стихами – Песнь песней, а вторая прозой – Руфь. Можно понять, что Вооз искренне полюбил Руфь, поэтому и проявил о ней такую заботу с самой первой их встречи.

Исследователи часто обращают внимание на то, что ключевым словом этого повествования является милость. Кто же кому здесь оказывает милость? Очевидно, что Руфь Ноемини, когда отказывается с ней расстаться, и следует за ней в чужую страну. Очевидно, что и Ноеминь Руфи, когда подобно матери она заботится о ее будущем. И конечно – Вооз Руфи, когда принимает ее, хотя она иноплеменница, а их сын будет носить имя умершего мужа Руфи, а не его.

Полное доверие, послушание Руфи своей свекрови Ноемини приводят к рождению от ее потомства с Воозом будущего царя Давида и позже потомка Давидова – Господа Иисуса Христа.

В чем смысл других историй Ветхого Завета и каково их значение для библейской истории, читайте в книге Михаила Скобелева «О чем говорит Ветхий Завет» из серии «Ступени веры».